成公教育2025国考市地&副省大作文|互补

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　　【2025年国考市地级申论大作文】给定资料反映了事物间的“互补”关系不是简单的拼合，而是互相作用、互相激发、互相促进的机制。请你对此进行深入思考，联系实际，自选角度，自拟题目写一篇文章。(35分)

　　要求：(1)观点明确，见解深刻，内容充实;(2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料;(3)思路清晰，语言流畅;(4)字数1000—1200。

　　成公思路

　　分论点一：事物间的“互补”关系是互相作用的机制。分论点二：事物间的“互补”关系是互相激发的机制。分论点三：事物间的“互补”关系是互相促进的机制。

　　成公范文

用“互补”之“弩”去射“共生”之“鹄”

成公申论 木昜 赵芳

　　“事物间的‘互补’关系不是简单的拼合，而是互相作用、互相激发、互相促进的机制。”妙哉斯言!这句话蕴含着马克思唯物辩证法的妙谛。妙在何处?妙在它揭示了“互补”的深刻内涵，奏响了互补“三部曲”。近代史画卷徐徐展开，新时代蓝图寸寸折现。今天，我们更要深刻握紧“互补”这支彩笔，饱蘸互相作用、互相激发、互相促进的墨汁，去皴染出新的中国长卷、时代丹青。

　　事物间的“互补”关系是互相作用的机制。相互作用是“互补三部曲”的序曲，也是其交响曲。何谓“相互作用”?简言之，就是甲作用于乙，乙也作用于甲;A影响了B，B也影响了A。如琴同瑟，雪与梅，知和行，德共法……以宣化城市传统葡萄园的“生态实践智慧”为例，我们可以窥见这一机制的奥秘。用自然降雨进行灌溉，种植豆科植物以增加土壤肥力，形成一个自给自足的小生态系统。在这里，每一个元素都不是孤立的，而是化身“互补交响曲”里的一枚枚音符，音声相和。无独有偶，成都多利桃花源以“康养+农业”为特色，构建理想主义乡村，将田园、林木、院落和水系有效融合互补，人与自然良性互动。正如生态学家利奥波德所言：“土地是一个共同体，我们是其中的一部分。”由此观之，事物间的“互补”关系是互相作用的机制。

　　事物间的“互补”关系是互相激发的机制。互相激发是“互补三部曲”的正曲，也是其变奏曲。何谓“互相激发”?如风雷，梁祝，祸与福，有与无，钠沾上水，镁点着火，孔子见老子，杜甫怀李白，金风玉露一旦相逢，琴箫合奏笑傲江湖……文中虑远科技与新杭市埠西区政府，科技+政务，合力治水，激发出新能量，水质大大改善;林票制改革下，长青市市场与林农互相激发，产生化学反应，实现共赢。此外，叶嘉莹女士讲解古典诗词，让当代青年闻见诗词的芬芳;博主李子柒将田园牧歌搬上互联网，让非遗遇见短视频;中国引入特斯拉这条“大鲶鱼”，既让特斯拉如鱼得水，也激活了中国新能源汽车市场的一池春水……正如马克思所言：“每一个事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的”。由此可见，事物间的“互补”关系是互相激发的机制。

　　事物间的“互补”关系是互相促进的机制。互相促进是“互补三部曲”的终章，也是其进行曲。何谓“互相促进”?《礼记》有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”你推动我，我促进你;双向奔赴，人我共进。人如此，事物亦然。如诗遇上乐，成就了诗经、楚辞这些独属于中国的风雅;东方遇上西方，造就了陈寅恪、钱钟书这样学贯中西的大师;科学遇上文艺，铸就了《2001太空漫游》《银翼杀手》这样的银幕经典，《沙丘》《三体》这样的长篇巨著……正如文中的“元科普”，科学家与公众良性互动，科学家从公众的反馈中获得新的研究灵感，公众则通过参与科普活动提高了自身的科学素养。现实生活中，移动互联网的普及，让资源更加共享，让机会更加平等，让声音更加多元化，也让科技更加人性化。正如科普作家卡尔·萨根所言：“科学是民主社会的基石。”由此可知，事物间的“互补”关系是互相促进的机制。

　　《吕氏春秋》有言：“天地合和，生之大经也。”天地万物昭示着：事物间的“互补”关系不是简单的拼合，而是互相作用、互相激发、互相促进的机制。历史风劲，未来催征，新征程中，我们要在互相作用中读懂“天与人”，在互相激发中读懂“古与今”，在互相促进中读懂“今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国”。继而，用“互补”之“矢”去共生之“的”，用共生之“弩”去射“人类命运共同体”、“人与自然生命共同体”之“鹄”!

　　【2025年国考副省级申论大作文】事物的劣势在特定条件下会转化成优势，这个转化往往依赖人的主观能动性。请深入思考这句话，参考给定资料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。(35分)

　　要求：(1)观点明确，见解深刻，内容充实;(2)参考给定资料，但不拘泥于给定资料;(3)思路清晰，语言流畅;(4)字数1000—1200。

　　成公思路一

　　中心观点：劣势转化成优势，依赖人的主观能动性。

　　分论点一：充分发挥主观能动性，可将生态劣势变优势。

　　分论点二：充分发挥主观能动性，也可将文化劣势变优势。

　　分论点三：充分发挥主观能动性，还可将产业劣势变优势。

　　成公思路二

　　中心观点：劣势转化成优势，依赖人的主观能动性。

　　分论点一：事物都有两面性，劣势与优势并存。

　　分论点二：在特定条件之下，劣势可转化成优势。

　　分论点三：劣势转化成优势，依赖于人的主观能动性。

　　成公思路三

　　从材料中提炼出三种主观能动性，具体略。

　　成公范文

　　“事物的劣势在特定条件下会转化成优势，这个转化往往依赖人的主观能动性。”信哉斯言!这句话蕴含着马克思唯物辩证法的妙谛。妙在何处?妙在它揭示了“劣势”与“优势”的转化原理，诠释了“主观能动性”的洪荒之力。近代史画卷徐徐展开，新时代蓝图寸寸折现。今天，我们更要深刻握紧“主观能动性”这管如椽巨笔，去擘画新的中国蓝图、时代宏图。

　　充分发挥主观能动性，可将生态劣势变优势。面对天地自然，如果哀叹人的渺小，忽视人的主观能动性，就会望洋兴叹，成为天地蜉蝣、沧海一粟;反之，如果张扬人的天赋，发挥人的主观能动性，就能与天地精神往来，成为“宇宙的精华，万物的灵长”。如文中所提到的三条“黄河”——“原型黄河”、“数字黄河”和“模型黄河”，创新性的技术，系统性的治理，将含沙量大的生态劣势转化为优势，赢得大河奔腾不息的澎湃动能。“人不负青山，青山定不负人。”“三北”防护林体系的绿色万里长城，塞罕坝的绿色奇迹，大兴安岭的天然氧吧，这些成绩，背后都是人的主观能动性的充分发挥——绿色发展理念的贯彻，生态补偿机制的落地，退耕还林、退牧还草政策的出台……事实证明，充分发挥主观能动性，可将生态劣势变优势。

　　充分发挥主观能动性，也可将文化劣势变优势。文化是人的主观能动性的集中体现和结晶。文化作为整体，没有高低优劣之分，只有姹紫嫣红之别。所谓“文化劣势”，只是文化整体中的部分，全局中的一隅。只要充分发挥人的主观能动性，自然能让劣势变优势。文中今州对粮仓文化修旧如旧，将其打造成新的精神粮仓，不正是对主观能动性转劣为优的生动诠释吗?现实中，丽江古城旧翻新，福建土楼连古今，传统相声衰复兴……都离不开人的主观能动性。凡此种种都证明，充分发挥主观能动性，也可将文化劣势变优势。

　　充分发挥主观能动性，还可将产业劣势变优势。孟子说：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”产业关系国计民生，但一国一地的产业，必然既有优势，也有劣势。不过，通过人的主观能动性我们将看到，优势劣势都是势，洞察经济之“势”，抓住产业之“实”，即可变劣势为优势。如文中青溪县数据标注企业存在的问题，这些问题就是劣势，但也是打造优势的契