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【2017年国考副省级】参考“给定资料”，以“以水为师”为题，联系实际，写一篇文章。(40分)要求：(1)见解明确、深刻;(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;(3)思路明晰，语言流畅;(4)总字数1000～1200字。
成公思路
思路一
分论点一：以水为师，师水之智，增益智慧。
分论点二：以水为师，师水之仁，涵养仁德。
分论点三：以水为师，师水之柔，仁智兼备。
思路二
分论点一：以水为师，学习水的变化。
分论点二：以水为师，学习水的简单。
分论点三：以水为师，学习水的包容/惠及一切/中庸之道/仁爱/以柔克刚。
成公范文以水为师
成公申论 木昜
何谓“以水为师”?其实就是向水学习。为什么要以水为师?因为水不仅是人类生命的源泉，也是人类智慧、仁德的富矿。水最为突出的特性是柔，象征着中国文化的“弱德之美”。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”“逝者如斯夫，不舍昼夜。”以儒家文化为代表的中华文化，从水中得益甚多。所以，我们要以水为师，师水之智，师水之仁，师水之柔，仁智兼备。
以水为师，师水之智，增益智慧。水无定形、随物赋形，在杯为杯，在地为河，千变万化、无处不在，蕴含万物皆变、随机应变的智慧，启迪我们要调适心境、适应环境、灵活变通;水无常形，常温为水，低温成冰，云雨雾露霜雪雹变化多端而又结构简单，蕴含万变不离其宗、复杂源于简单的哲理，启迪我们要保持简单、不忘初心、以简驭繁。孔子以水为师，感悟出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的哲理;老子以水为师，领悟到“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理;庄子钓于濮水，游于濠梁之上，有感于秋水时至，澡雪而精神，写出秋水文章，臻至逍遥境界;苏东坡以水为师，写出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的洞达，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豁达;沈从文生于湘西，长于辰河，从水中汲取灵感和智慧，写出《边城》《长河》《从文自传》《湘行散记》等珠玉之作……古往今来，水的智慧开悟了多少圣贤，启发了多少大师。因此，要以水为师，师水之智，增益智慧。
以水为师，师水之仁，涵养仁德。“泰山不辞土壤，河海不择细流”，江映千山、海纳百川，水的胸怀至广至大，我们要学习水的包容，严于律己、宽以待人;“随风潜入夜，润物细无声”，天降甘露、地涌醴泉，滋养生命、滋润心灵，水善利万物而不争，我们要学习水的仁爱，一心向善、与人为善。荀子以水为师，“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”道出一代大儒的仁人之心;杜甫以水为师，“自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥”写出一代“诗圣”的爱物之情;李白以水为师，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”唱出一代“诗仙”的深情厚谊;当代作家以水为师，齐邦媛写出《巨流河》的忧国忧民，张承志写出《北方的河》的忧世伤时，迟子建写出《额尔古纳河右岸》的悲天悯人……我们称黄河为母亲河，把长江水比作甘甜的乳汁，正是这些大江大河，滋养了中国人的仁，涵养了中国人的德。所以，要以水为师，师水之仁，涵养仁德。
以水为师，师水之柔，仁智兼备。柔是水最突出的特性，也是中国文化最显著的品格。水之柔不是柔弱无力，而是刚柔并济的坚韧，因为滴水可以穿石，惊涛可以拍岸;同样，代表中国文化的儒之柔也不是软弱可欺，而是兼具智慧与仁德的弹性，因为文治有过文景之治、贞观之治，武功则有中国共产党以马克思主义武装思想，带领中国人民推翻三座大山，打下人民江山。新时代，我们依法治国与以德治国相结合，不也是仁智兼备、刚柔并济的治国方略吗?国家如此，个人亦然。“2020感动中国人物”、百岁文化老人叶嘉莹先生醉心诗词，《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》，卓见迭出，智慧超然，一部《掬水月在手》还讲述了先生传承文脉、守护诗心的大仁大爱;国学大师钱穆“一生为故国招魂”，《湖上闲思录》闪烁着真知灼见，《国史大纲》弥漫着家国温情。他们都是兼具水之柔、儒之柔的中国知识分子典范。可见，要以水为师，师水之柔，仁智兼备。
《道德经》说：“上善若水。”水之柔，蕴含无穷的智慧和仁德。我们应该静下心来，以水为师，师水之智，师水之仁，师水之柔，仁智兼备，身心俱美。我相信，一个善于向水学习的人，一个善于向水学习的民族，前途是无量的。